父母兩種自我身份錯(cuò)誤的定位

　　在養(yǎng)育子女的過程中，什么是最重要的呢？是尊重、理解、鼓勵(lì)，還是引導(dǎo)、規(guī)矩、塑造，或者說約束、管教、懲罰？就我而言，育己即是育兒。

　　試想，在高速公路上我們突然停車或闖入了對向的車道會出現(xiàn)什么情況？輕則造成交通塞車，空耗時(shí)間、精力，重則導(dǎo)致交通事故。因此，能清晰地找到自己的位置，守住自己的界限，履行自己的責(zé)任，才是我們安全、順暢行駛的保證。開車如此，育兒、工作、生活，又何嘗不是如此？但在養(yǎng)育孩子的過程中，很多父母通常會出現(xiàn)以下兩種自我身份錯(cuò)誤定位的情況：

　　一、越位，即父母對自己不該負(fù)的責(zé)任進(jìn)行越界干涉

　　諸如孩子不吃飯時(shí)，我們總是追著喂；孩子不寫作業(yè)時(shí)，我們總是在一旁陪著寫；孩子間發(fā)生點(diǎn)小糾紛，我們就急著出面找對方去算賬，等等。父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但本質(zhì)上是對孩子的不信任。不相信身體是孩子自己的，吃飯是本能；不相信求知是每個(gè)靈魂固有的能力，學(xué)習(xí)是孩子自己的事。這種越位，往往源自父母搞錯(cuò)了邏輯，顛倒了因果，把孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)作為教育的起點(diǎn)，只想著采取各種辦法去“對付”、“管教”孩子。

　　但是要知道，孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)往往是父母教養(yǎng)方式導(dǎo)致的結(jié)果。因?yàn)槲覀兛偸亲分�喂，所以孩子可以不�?zhǔn)時(shí)吃飯。因?yàn)槲覀兛偸桥阒�孩子寫作業(yè)，所以孩子可以不單獨(dú)完成。因?yàn)槲覀兛偸浅雒嫣婧⒆咏鉀Q問題，所以阻礙了孩子能力的建立和社會性的發(fā)展。最終的結(jié)果是導(dǎo)致孩子認(rèn)為：飯是吃給媽媽看的，作業(yè)是給媽媽做的，朋友是給媽媽交的，孩子自己永遠(yuǎn)不會分清自己的界限，負(fù)起自己的責(zé)任。

　　小結(jié)：父母負(fù)起自己的責(zé)任不越位，承擔(dān)自己的義務(wù)，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，是構(gòu)建良好親子關(guān)系和教養(yǎng)孩子的前提。

　　二、失位，即父母自己該履行的教育責(zé)任沒有履行

　　常常聽到很多年輕的爸爸媽媽抱怨自己的父母幫忙帶孩子帶出了各種問題，然而我們是否反省過，教養(yǎng)自己的孩子，就是自己的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。我們有什么資格去要求老人，一定要按照我們的觀念和方式去帶我們的孩子？老人有老人的性情、觀念和生活方式，本身老人愿意幫忙帶孩子，我們就該心懷感激了，怎么還能抱怨他們或要求他們改變？

　　其實(shí)，隔代教育是個(gè)偽問題，本質(zhì)是年青的一代有了孩子后，內(nèi)心還沒有長大，沒有負(fù)起自己的責(zé)任，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。是我們的失位在先，才導(dǎo)致了老人的越位。

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